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第一重：是存茶
《尔雅》：“存，存在也。”
这个是最基本的。有件东西在那里，心里踏实。有和没有，当然不一样。
当你出不了家门，看看家里存着不少好茶，随手就可以拿出一片感受一下。如果没有，去找，去买，就有了很多不确定性。
第二重：是藏茶
《说文》：“藏，匿也。”《易·乾·文言》：“潛龍勿用，陽氣潛藏。”
又蓄也。《易·系辞》：“君子藏器于身，待时而动。”
我们说好东西要收藏，这个和“存”的概念就不同了。藏，是一种积累，是一种文化。收藏和人发生了关系。
到了“藏”的境界，不光是追求有，还要追求好，追求精，追求有意思，这样才是收藏。
收藏重要的是有品味、有乐趣，并不一定要贵。冰岛曼松虽好，并非人人可享用，你能用十分之一的价格艳压名山，才更见你的眼光与手段。
藏，除了cáng，还有一个读音是zàng。我们说宝藏，是收藏有了品味，有了层次，有了数量。每种收藏有了自己的特点，自己的故事。当然，有了这些，就有了文化。
第三重：是养茶
普洱茶藏是基础，养才是关键。
《玉篇》：“养，育也，畜也，長也。”
茶是有生命的，在不断的成长，不断的转化，不断的升华。如果只是“藏”，而不知“养”。那对于普洱茶来说，乐趣少了大半。
养茶不难，如果茶养不好，要么是茶本身底子差，工艺有偏差。要么是养茶的方式不当，不得法。
只要茶底子好，方法得当，一定可以看到变化。这个变化是岁月的积累，也是天地的精神。
看着茶由青涩变成熟，变醇厚，变雄浑博大，变气象万千，变幻出前所未有的境界。这是养茶之乐。
天炉地鼎，造化神奇。正是《易经》所谓：“在天成象，在地成形，变化见矣。”这种心灵的感悟与碰撞，与一般的收藏又大不同。
第四重：你猜是什么？是养人
人不仅在养茶，其实，茶亦在养人啊。
经常见到某些做茶人喝茶成伤，见茶生畏。可又有很多老先生茶寿过百。这如何解？
茶本来是滋养人的，若不识此理，则不易得其便。
以茶逐利，茶便是个工具；以茶养人，方是茶之大用。
茶经过时间历练，更加宜人，保健祛疾，对身体有益无害，这只是其一。
更重要的，是养人的情志。
养茶的过程中，不知不觉，你的心沉静下来，你同亲友融洽起来，你的生活也美好起来。这便是养人的情志。
碰到烦心事，一泡茶变涤烦破闷，让你有了新的缘起。你心情舒畅了，这是茶的大用。
更何况，茶还在变化，你养茶，茶也在养你。人和茶，和自然有着美好的互动。茶在成熟，在升华，达到不同的境界。你又何尝不如此？
人养茶，茶养人，这是一个正反馈。投之以木桃，报之以琼瑶。这是多么美好的事。
还有没有更高的境界？其实未必是高低之分，更可能是用心之别。茶之道，天地之道，人之道，本质上是相通的。
茶给了我们这样一个方便，看你如何用它？（作者：明洲，来源：茗寿堂，图来源：南茗佳人）
